-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
Copy pathMarksizm.Obshhestvenno-ehkonomicheskajaFormacija.html
624 lines (612 loc) · 64.6 KB
/
Marksizm.Obshhestvenno-ehkonomicheskajaFormacija.html
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN"
"http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="en" lang="ru">
<!-- load/load.tmpl
See PHP for credits and license
-->
<head>
<meta http-equiv='Content-Type' content='text/html; charset=utf-8' />
<title>Общественно-экономическая формация</title>
<meta http-equiv='Content-Style-Type' content='text/css' />
<link rel="shortcut icon" href="serpo_kaj_martelo.gif" />
<link rel="icon" href="serpo_kaj_martelo.gif" />
<!--HTMLHeader--><style type='text/css'><!--
ul, ol, pre, dl, p { margin-top:0px; margin-bottom:0px; }
code.escaped { white-space: pre; }
.vspace { margin-top:1.33em; }
.indent { margin-left:40px; }
.outdent { margin-left:40px; text-indent:-40px; }
a.createlinktext { text-decoration:none; border-bottom:1px dotted gray; }
a.createlink { text-decoration:none; position:relative; top:-0.5em;
font-weight:bold; font-size:smaller; border-bottom:none; }
img { border:0px; }
span.anchor {
float: left;
font-size: 60%;
margin-left: -1em;
width: 1em;
position:relative; top:-0.1em;
text-align: center;
}
span.anchor a { text-decoration: none; }
span.anchor a:hover { text-decoration: underline; }
ol.toc { text-indent:-25px; list-style: none; margin-bottom:2px !important; margin-top:2px !important; }
ol ol.toc { margin-left:-24px; text-indent:24px; }
ol.toc li {text-align: left; }
div.tocfloat { font-size: smaller; margin-bottom: 10px;
border-top: 1px dotted #555555; border-bottom: 1px dotted #555555;
padding-top: 5px;
width: 38%; float: right; margin-left: 10px; clear: right;
margin-right:-21px; padding-right: 13px; padding-left: 13px;
background-color: #eeeeee; }
div.toc { font-size: smaller;
border: 1px dotted #cccccc;
background: #f7f7f7;
margin-bottom: 10px; }
div.toc p { background-color: #f9f6d6;
padding: 5px;
border-bottom: 1px dotted #cccccc; }
div.ref:target {
background-color: #B0D3EB;
}
div.ref {
margin: 0 !important;
padding: 0 !important;
border: 0 !important;
font-size: 85%;
text-align: left !important;
}
a.reflink {
vertical-align: baseline;
font-size: 0.8em;
position: relative;
top: -0.4em;
}
.editconflict { color:green;
font-style:italic; margin-top:1.33em; margin-bottom:1.33em; }
table.markup { border:2px dotted #ccf; width:90%; }
td.markup1, td.markup2 { padding-left:10px; padding-right:10px; }
table.vert td.markup1 { border-bottom:1px solid #ccf; }
table.horiz td.markup1 { width:23em; border-right:1px solid #ccf; }
table.markup caption { text-align:left; }
div.faq p, div.faq pre { margin-left:2em; }
div.faq p.question { margin:1em 0 0.75em 0; font-weight:bold; }
div.faqtoc div.faq * { display:none; }
div.faqtoc div.faq p.question
{ display:block; font-weight:normal; margin:0.5em 0 0.5em 20px; line-height:normal; }
div.faqtoc div.faq p.question * { display:inline; }
td.markup1 pre { white-space: pre-wrap; }
.noPmTOC, .PmTOCdiv:empty {display:none;}
.PmTOCdiv { display: inline-block; font-size: 13px; overflow: auto; max-height: 500px;}
.PmTOCdiv a { text-decoration: none;}
.back-arrow {font-size: .9em; text-decoration: none;}
#PmTOCchk + label {cursor: pointer;}
#PmTOCchk {display: none;}
#PmTOCchk:not(:checked) + label > .pmtoc-show {display: none;}
#PmTOCchk:checked + label > .pmtoc-hide {display: none;}
#PmTOCchk:checked + label + div {display: none;}table.sortable th { cursor: pointer; }
table.sortable th::after { color: transparent; content: "\00A0\025B8"; }
table.sortable th:hover::after { color: inherit; content: "\00A0\025B8"; }
table.sortable th.dir-u::after { color: inherit; content: "\00A0\025BE"; }
table.sortable th.dir-d::after { color: inherit; content: "\00A0\025B4"; }
.frame
{ border:1px solid #cccccc; padding:4px; background-color:#f9f9f9; }
.lfloat { float:left; margin-right:0.5em; }
.rfloat { float:right; margin-left:0.5em; }
a.varlink { text-decoration:none;}
--></style>
<link href='commentboxplus.css' rel='stylesheet' type='text/css' /><script type="text/javascript">
function toggle(obj, hide, show) {
var elstyle = document.getElementById(obj).style;
var text = document.getElementById(obj + "tog");
if(!hide) { var hide = "скрыть"; }
if(!show) { var show = "показать"; }
if (elstyle.display == 'none') {
elstyle.display = 'block';
text.innerHTML = hide;
} else {
elstyle.display = 'none';
text.innerHTML = show;
}
}
</script> <meta name='robots' content='index,follow' />
<link rel='stylesheet' type='text/css' href='load.css' />
<!-- <link rel='stylesheet' href='load.css' type='text/css'/> -->
</head>
<body><a name='load_topofpage'></a>
<div id='globalwrapper'>
<!--PageLeftFmt--><div id='pageleft'>
<div id='pageleftcontent'>
<div class='pageleftbodycaption'></div>
<div class='pageleftbody' id='sidebar'>
<h1><a class='selflink' href='Marksizm.Marksizm.html' title='Энциклопедия марксизма'>Содержание</a></h1>
<ul><li><a class='wikilink' href='Marksizm.KratkijObzor.html' title='Краткий обзор марксизма'>Марксизм: краткий обзор</a>
</li><li><a class='wikilink' href='Category.Razdely.html' title='Разделы'>Основные разделы</a> <div class='fpltemplate'><ul style='text-align: left;'><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Neokonchennoe.html' title='''Неоконченное'''><em>Неоконченное</em></a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Avtoram.html' title='Авторам'>Авторам</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Istorija.html' title='История'>История</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.NauchnyjKommunizm.html' title='Научный коммунизм'>Научный коммунизм</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.OProizvedenijax.html' title='О произведениях'>О произведениях</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Personalii.html' title='Персоналии'>Персоналии</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Politika.html' title='Политика'>Политика</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Politehkonomija.html' title='Политэкономия'>Политэкономия</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Filosofija.html' title='Философия'>Философия</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Ehkonomika.html' title='Экономика'>Экономика</a>
</li></ul>
</div>
</li></ul><hr />
<ul><li><a class='urllink' href='/wiki/staticload.php' rel='nofollow'>Скачать</a>
</li></ul><hr />
<ul><li><a class='wikilink' href='Marksizm.RecentChanges.html' title='Последние изменения'>Последние изменения</a>
</li></ul>
</div><!-- id='sidebar' -->
</div><!-- id='pageleft_content' -->
<div id='pagelogo'>
<a style='background-image: url(logo.gif);'
href='index.htm' title="Энциклопедия марксизма"></a>
</div><!-- id='pagelogo' -->
</div><!--/PageLeftFmt-->
<a name='topcontent'></a>
<div id='content'>
<!--PageHeaderFmt--><div id='header'></div><!--/PageHeaderFmt-->
<div id='tabpage'>
<div id='contentbody'>
<!--PageTitleFmt--><h1 class='titlepage'>Общественно-экономическая формация</h1><!--/PageTitleFmt-->
<div id='rightbody'>
<!--PageRightFmt--><!--/PageRightFmt-->
</div><!-- id='rightbody' -->
<!--PageText-->
<div id='wikitext'>
<p>Общественно-экономическая формация — важнейшая категория исторического
материализма, обозначающая определённую ступень прогрессивного развития
человеческого общества, а именно такую совокупность общественных
явлений, в основе которой лежит определяющий данную формацию
<a class='wikilink' href='Marksizm.SposobProizvodstva.html' title='Способ производства'>способ производства</a> материальных благ и которой свойственны собственные,
присущие только ей типы политической, юридической и других организаций и
учреждений, свои идеологические отношения (<a class='wikilink' href='Marksizm.BazisINadstrojka.html' title='Базис и надстройка'>надстройка</a>).
Смена способов производства определяет смену общественно-экономической формации.
</p>
<div class='vspace'></div><ul><li style='display: none;'><a class='wikilink' href='Marksizm.PervobytnoobshhinnyjStroj.html' title='Первобытнообщинный строй'>Первобытнообщинный строй</a>
</li><li style='display: none;'><a class='wikilink' href='Marksizm.RabovladelqcheskijStroj.html' title='Рабовладельческий строй'>Рабовладельческий строй</a>
</li><li style='display: none;'><a class='wikilink' href='Marksizm.Feodalizm.html' title='Феодализм'>Феодализм</a>
</li><li style='display: none;'><a class='wikilink' href='Marksizm.Kapitalizm.html' title='Капитализм'>Капитализм</a>
</li><li style='display: none;'><a class='wikilink' href='Marksizm.Kommunizm.html' title='Коммунизм'>Коммунизм</a>
</li></ul><div class='vspace'></div><div class='toc'><p><a name='toc' id='toc'></a><b>Содержание</b> (<a id="tocidtog" href="javascript:toggle('tocid');">скрыть</a>)</p><ol class='toc' id='tocid'><li> 1. <a href='#toc1'>Сущность общественно-экономической формации</a>
</li><li> 2. <a href='#toc2'>Развитие концепции общественно-экономической формации</a>
</li><li> 3. <a href='#toc3'>Последовательность смены общественно-экономических формаций</a>
</li><li> 4. <a href='#toc4'>Многообразие исторического развития</a>
</li><li> 5. <a href='#toc5'>Периоды в общественно-экономических формациях</a>
</li><li> 6. <a href='#toc6'>Переход от одной формации к другой</a>
</li><li> 7. <a href='#toc7'>Значение теории общественно-экономических формаций</a>
</li><li> 8. <a href='#toc8'>Отрицание теории общественно-экономических формаций буржуазной наукой</a></li></ol></div>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc274' id='toc274'></a>142. Сущность общественно-экономической формации</h1>
<p>Категория общественно-экономической формации занимает центральное место
в <a class='wikilink' href='Marksizm.IstoricheskijMaterializm.html' title='Исторический материализм'>историческом материализме</a>. Она
характеризуется, во-первых, <a class='wikilink' href='Marksizm.Istorizm.html' title='Историзм'>историзмом</a> и, во-вторых, тем, что
охватывает каждое общество в его целостности. Выработка этой категории
основоположниками исторического материализма дала возможность поставить
на место абстрактных рассуждений об обществе вообще, характерных для
предшествовавших философов и экономистов, конкретный анализ различных
типов общества, развитие которых подчиняется
<em>присущим им специфическим законам</em>.
</p>
<p class='vspace'>Каждая общественно-экономическая формация представляет собой особый
социальный организм, отличающийся от других не менее глубоко, чем
отличаются друг от друга различные биологические виды. В послесловии ко
2-му изданию «Капитала» К. Маркс приводил высказывание русского
рецензента книги, по мнению которого её истинная цена заключается в
«…выяснении тех частных законов, которым подчиняются возникновение,
существование, развитие, смерть данного социального организма и
заменение его другим, высшим» <a class="reflink" name="back1" href="#ref1" title="К. Маркс. Капитал. Том первый. Послесловие ко второму изданию. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 23, с. 21.">[1]</a>.
</p>
<p class='vspace'>В отличие от таких категорий, как <a class='wikilink' href='Marksizm.ProizvoditelqnyeSily.html' title='Производительные силы'>производительные силы</a>,
<a class='wikilink' href='Marksizm.Gosudarstvo.html' title='Государство'>государство</a>, <a title='Право' class='createlinktext' href='Marksizm.Pravo?action=edit.html'>право</a> и др., отражающих различные стороны жизни
общества, общественно-экономическая формация охватывает <em>все</em> стороны
общественной жизни в их органической взаимосвязи. В основе каждой
общественно-экономической формации лежит определённый <a class='wikilink' href='Marksizm.SposobProizvodstva.html' title='Способ производства'>способ производства</a>.
<a class='wikilink' href='Marksizm.ProizvodstvennyeOtnoshenija.html' title='Производственные отношения'>Производственные отношения</a>, взятые в их
совокупности, образуют сущность данной формации. Системе данных
производственных отношений, образующих экономический
<a class='wikilink' href='Marksizm.BazisINadstrojka.html' title='Базис и надстройка'>базис</a> общественно-экономической формации, соответствует
политико-юридическая и идеологическая <a class='wikilink' href='Marksizm.BazisINadstrojka.html' title='Базис и надстройка'>надстройка</a>
и определённые формы общественного сознания. В структуру
общественно-экономической формации органически входят не только
экономические, но и все социальные отношения, которые существуют в
данном обществе, а также определённые формы быта, семьи, образа жизни
<a class="reflink" name="back2" href="#ref2" title="В. И. Ленин. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? . ПСС, изд. 5, т. 1, с. 138-39.">[2]</a>. С переворотом в экономических условиях производства,
с изменением экономической основы общества (начинающимся с изменения
производительных сил общества, которые приходят на известной ступени
своего развития в противоречие с существующими производственными
отношениями) происходит переворот и во всей надстройке <a class="reflink" name="back3" href="#ref3" title="К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 6-7.">[3]</a>.
</p>
<p class='vspace'>Исследование общественно-экономических формаций даёт возможность
подметить повторяемость в общественных порядках различных стран,
находящихся на одной и той же ступени общественного развития. А это
позволило, по словам В. И. Ленина, перейти от описания общественных
явлений к строго научному анализу их, исследующему то, что свойственно,
например, всем капиталистическим странам, и выделяющему то, что отличает
одну капиталистическую страну от другой. Специфические законы развития
каждой общественно-экономической формации являются в то же время общими
для всех стран, в которых она существует или утверждается. Нет,
например, особых законов для каждой отдельной капиталистической страны
(США, Великобритании, Франции и др.). Однако имеются различия в формах
проявления этих законов, вытекающие из конкретно-исторических условий,
национальных особенностей.
</p>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc275' id='toc275'></a>143. Развитие концепции общественно-экономической формации</h1>
<p>Понятие «общественно-экономическая формация» введено в науку К. Марксом
и Ф. Энгельсом. Идея этапов человеческой истории, различающихся формами
собственности, впервые выдвинутая ими в «Немецкой идеологии» (1845–46),
проходит через труды «Нищета философии» (1847), «Манифест
Коммунистической партии» (1847–48), «Наёмный труд и капитал» (1849) и
наиболее полно выражена в предисловии к работе «К критике политической
экономии» (1858–59). Здесь Маркс показал, что каждая формация
представляет собой развивающийся социально-производственный организм, а
также показал, как происходит движение от одной формации к другой.
</p>
<p class='vspace'>В «Капитале» учение об общественно-экономических формациях глубоко
обосновано и доказано на примере анализа одной формации —
капиталистической. Маркс не ограничился исследованием производственных
отношений этой формации, а показал «…капиталистическую общественную
формацию как живую — с её бытовыми сторонами, с фактическим социальным
проявлением присущего производственным отношениям антагонизма классов, с
буржуазной политической надстройкой, охраняющей господство класса
капиталистов, с буржуазными идеями свободы, равенства и т. п., с
буржуазными семейными отношениями» <a class="reflink" name="back4" href="#ref4" title="В. И. Ленин. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? . ПСС, изд. 5, т. 1, с. 139,124">[4]</a>.
</p>
<p class='vspace'>Конкретное представление о смене во всемирной истории
общественно-экономических формаций развивалось и уточнялось
основоположниками марксизма по мере накопления научных знаний. В 50-60-х
гг. 19 в. Маркс рассматривал как «…прогрессивные эпохи экономической
общественной формации» азиатский, античный, феодальный и буржуазный
способы производства <a class="reflink" name="back5" href="#ref5" title="К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 7.">[5]</a>. Когда исследования А.
Гакстгаузена, Г. Л. Маурера, M. M. Ковалевского показали наличие общины
во всех странах, причём в различные исторические периоды, включая
феодализм, а <a title='Морган' class='createlinktext' href='Marksizm.Morgan?action=edit.html'>Л. Г. Морганом</a> было открыто бесклассовое родовое
общество, Маркс и Энгельс уточнили свое конкретное представление об
общественно-экономической формации (80-е гг.). В работе Энгельса
«Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884)
отсутствует термин «азиатский способ производства», вводится понятие
первобытнообщинного строя, отмечается, что «…для трёх великих эпох
цивилизации» (сменившей первобытнообщинный строй) характерны «…три
великие формы порабощения…»: рабство — в античном мире,
крепостничество — в средние века, наёмный труд — в новое время
<a class="reflink" name="back6" href="#ref6" title="Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 175.">[6]</a>.
</p>
<p class='vspace'>Выделив уже в своих ранних произведениях коммунизм как особую формацию,
основанную на общественной собственности на средства производства, и
научно обосновав необходимость смены капиталистической формации
коммунизмом, Маркс в дальнейшем, особенно в «Критике Готской программы»
(1875), разработал тезис о двух фазах коммунизма.
</p>
<p class='vspace'>В. И. Ленин, уделявший большое внимание марксистской теории
общественно-экономических формаций начиная со своих ранних работ («Что
такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?», 1894),
подытожил представление о конкретной смене формаций, предшествующих
коммунистической формации, в лекции «О государстве» (1919). Он в целом
присоединился к концепции общественно-экономической формации,
содержащейся в «Происхождении семьи, частной собственности и
государства», выделив как последовательно сменяющие друг друга: общество
без классов — первобытное общество; общество, основанное на рабстве, —
общество рабовладельческое; общество, основанное на крепостнической
эксплуатации, — феодальный строй и, наконец, общество капиталистическое.
</p>
<p class='vspace'>В конце 20-х — начале 30-х гг. среди советских учёных прошли дискуссии
об общественно-экономических формациях. Некоторые авторы отстаивали
представление об особой формации «торгового капитализма», лежавшей будто
бы между феодальным и капиталистическим строем; другие защищали теорию
<a class='wikilink' href='Marksizm.AziatskijSposobProizvodstva.html' title='Азиатский способ производства'>«азиатского способа производства»</a> как
формации, возникавшей якобы в ряде стран с разложением
первобытнообщинного строя; третьи, критикуя как концепцию «торгового
капитализма», так и концепцию «азиатского способа производства», сами
пытались ввести новую формацию — «крепостническую», место которой, по их
мнению, было между феодальным и капиталистическим строем. Указанные
концепции не встретили поддержки большинства учёных. В результате
обсуждения была принята схема смены общественно-экономических формаций,
соответствующая той, которая содержится в работе Ленина «О государстве».
</p>
<p class='vspace'>Утвердилось таким образом следующее представление о формациях,
последовательно сменяющих друг друга: <a class='wikilink' href='Marksizm.PervobytnoobshhinnyjStroj.html' title='Первобытнообщинный строй'>первобытнообщинный строй</a>,
<a class='wikilink' href='Marksizm.RabovladelqcheskijStroj.html' title='Рабовладельческий строй'>рабовладельческий строй</a>, <a class='wikilink' href='Marksizm.Feodalizm.html' title='Феодализм'>феодализм</a>, <a class='wikilink' href='Marksizm.Kapitalizm.html' title='Капитализм'>капитализм</a>,
<a class='wikilink' href='Marksizm.Kommunizm.html' title='Коммунизм'>коммунизм</a> (его первая фаза — <a class='wikilink' href='Marksizm.Socializm.html' title='Социализм'>социализм</a>, вторая, высшая ступень
развития, — коммунистическое общество).
</p>
<p class='vspace'>Предметом оживлённой дискуссии, развернувшейся с 60-х гг. среди
ученых-марксистов СССР и ряда других стран, вновь стала проблема
докапиталистических формаций. В ходе дискуссий некоторые из её
участников защищали точку зрения о существовании особой формации
азиатского способа производства, некоторые поставили под сомнение
существование рабовладельческого строя как особой формации, наконец,
была высказана точка зрения, фактически сливающая рабовладельческую и
феодальную формации в единую докапиталистическую формацию. Но ни одна из
этих гипотез не была подкреплена достаточными доказательствами и не
легла в основу конкретно-исторических исследований.
</p>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc276' id='toc276'></a>144. Последовательность смены общественно-экономических формаций</h1>
<p class='vspace'>На основе обобщения истории развития человечества марксизм выделил
следующие основные общественно-экономические формации, образующие
ступени исторического прогресса: <a class='wikilink' href='Marksizm.PervobytnoobshhinnyjStroj.html' title='Первобытнообщинный строй'>первобытнообщинный строй</a>,
<a class='wikilink' href='Marksizm.RabovladelqcheskijStroj.html' title='Рабовладельческий строй'>рабовладельческий</a>, <a class='wikilink' href='Marksizm.Feodalizm.html' title='Феодализм'>феодальный</a>,
<a class='wikilink' href='Marksizm.Kapitalizm.html' title='Капитализм'>капиталистический</a>, <a class='wikilink' href='Marksizm.Kommunizm.html' title='Коммунизм'>коммунистический</a>, первой
фазой которого является <a class='wikilink' href='Marksizm.Socializm.html' title='Социализм'>социализм</a>.
</p>
<p class='vspace'>Первобытнообщинный строй — первая неантагонистическая
общественно-экономическая формация, через которую прошли все без
исключения народы. В результате её разложения осуществляется переход к
классовым, антагонистическим общественно-экономическим формациям.
</p>
<p class='vspace'>«Буржуазные производственные отношения, — писал Маркс, — являются
последней антагонистической формой общественного процесса
производства… Буржуазной общественной формацией завершается
предыстория человеческого общества» <a class="reflink" name="back7" href="#ref7" title="К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 7-8.">[7]</a>. На смену ей
закономерно приходит, как предвидели Маркс и Энгельс, коммунистическая
формация, открывающая подлинно человеческую историю. Коммунистическая
формация, этапом становления и развития которой является социализм,
впервые в истории создаёт условия для безграничного прогресса
человечества на основе ликвидации социального неравенства и ускоренного
развития производительных сил.
</p>
<p class='vspace'>Последовательная смена общественно-экономических формаций объясняется
прежде всего антагонистическими противоречиями между новыми
производительными силами и устаревшими производственными отношениями,
которые на определённой ступени превращаются из форм развития в оковы
производительных сил. При этом действует общая закономерность, открытая
Марксом, согласно которой ни одна общественно-экономическая формация не
погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых
она даёт достаточно простора, а новые, более высокие производственные
отношения никогда не появляются раньше, чем в лоне старого общества
созреют материальные условия их существования <a class="reflink" name="back8" href="#ref8" title="К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 7-8.">[8]</a>.
</p>
<p class='vspace'>Переход от одной общественно-экономической формации к другой совершается
через <a class='wikilink' href='Marksizm.Revoljucija.html' title='Революция социальная'>социальную революцию</a>, которая разрешает
антагонистические противоречия между производительными силами и
производственными отношениями, а также между базисом и надстройкой.
</p>
<p class='vspace'>В отличие от смены общественно-экономических формаций, смена различных
фаз (стадий) внутри одной и той же формации (например,
домонополистического капитализма — <a class='wikilink' href='Marksizm.Imperializm.html' title='Империализм'>империализмом</a>) происходит без
социальных революций, хотя и представляет собой качественный <a class='wikilink' href='Marksizm.Skachok.html' title='Скачок'>скачок</a>.
В рамках коммунистической формации происходит перерастание социализма
в коммунизм, осуществляемое постепенно и планомерно, как сознательно
направляемый закономерный процесс.
</p>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc277' id='toc277'></a>145. Многообразие исторического развития</h1>
<p class='vspace'>Марксистско-ленинское учение об общественно-экономической формации даёт
ключ к пониманию единства и многообразия истории человечества.
Последовательная смена названных формаций образует
<em>магистральную линию прогресса человечества</em>, которая определяет её
единство. В то же время развитие отдельных стран и народов отличается
значительным многообразием, которое проявляется, во-первых, в том, что
не каждый народ проходит обязательно через все классовые формации,
во-вторых, в существовании разновидностей или локальных особенностей,
в-третьих, в наличии различных <em>переходных форм</em> от одной
общественно-экономической формации к другой.
</p>
<p class='vspace'>Переходные состояния общества обычно характеризуются наличием различных
общественно-экономических <a class='wikilink' href='Marksizm.Uklad.html' title='Уклад'>укладов</a>, которые, в отличие от
утвердившейся полностью системы хозяйства, не охватывают всей экономики
и быта в целом. Они могут представлять собой как остатки старой, так и
зародыши новой общественно-экономической формации. История не знает
«чистых» формаций. Например, нет «чистого» капитализма, в котором бы
отсутствовали элементы и пережитки прошлых эпох — феодализма и даже
дофеодальных отношений, — элементы и материальные предпосылки новой
коммунистической формации.
</p>
<p class='vspace'>К этому следует добавить специфичность развития одной и той же формации
у разных народов (например, родовой строй славян и древних германцев
резко отличается от родового строя саксов или скандинавов в начале
средних веков, народов Древней Индии или народов Ближнего Востока,
индейских племен в Америке или народностей Африки и т.д.).
</p>
<p class='vspace'>Различные формы сочетания старого и нового в каждую историческую эпоху,
различные связи данной страны с другими странами и различные формы и
степени внешнего влияния на её развитие, наконец, особенности
исторического развития, обусловленные всей совокупностью природных,
этнических, социальных, бытовых, культурных и других факторов, и
определяемая ими общность судьбы и традиций народа, отличающих его от
других народов, свидетельствуют о том, насколько многообразны
особенности и исторические судьбы разных народов, проходящих одну и ту
же общественно-экономическую формацию.
</p>
<p class='vspace'>Многообразие исторического развития связано не только с различием
конкретных условий стран мира, но и с одновременным существованием в
некоторых из них разных общественных порядков, как результатом
неравномерности темпов исторического развития. На всём протяжении
истории имело место взаимодействие между странами и народами, ушедшими
вперёд и отставшими в своём развитии, ибо новая
общественно-экономическая формация всегда утверждалась сначала в
отдельных странах или группе стран. Это взаимодействие носило весьма
различный характер: оно ускоряло или, наоборот, замедляло ход
исторического развития отдельных народов.
</p>
<p class='vspace'>У всех народов общий исходный пункт развития — первобытнообщинный строй.
Все народы Земли придут в конечном счёте к коммунизму. Вместе с тем ряд
народов минует те или иные классовые общественно-экономические формации
(например, древние германцы и славяне, монголы и др. племена и
народности — рабовладельческий строй как особую
общественно-экономическую формацию; некоторые из них — также и
феодализм). При этом следует различать исторические явления
неодинакового порядка: во-первых, — такие случаи, когда естественный
процесс развития тех или иных народов насильственно прерывался
завоеванием их более развитыми государствами (как было, например,
прервано вторжением европейских завоевателей развитие индейских племён в
Северной Америке, народностей Латинской Америки, аборигенов в Австралии
и т. д.); во-вторых, — такие процессы, когда ранее отставшие в своём
развитии народы получали возможность в силу тех или иных благоприятных
исторических условий догнать ушедших вперёд.
</p>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc278' id='toc278'></a>146. Периоды в общественно-экономических формациях</h1>
<p>Каждая формация имеет свои этапы, стадии развития. Первобытное общество
за тысячелетия своего существования прошло путь от человеческой орды до
родоплеменного строя и сельской общины. Капиталистическое общество — от
мануфактуры до машинного производства, от эпохи господства свободной
конкуренции до эпохи <a class='wikilink' href='Marksizm.Imperializm.html' title='Империализм'>монополистического капитализма</a>,
переросшего в <a class='wikilink' href='Marksizm.Gosudarstvenno-monopolisticheskijKapitalizm.html' title='Государственно-монополистический капитализм'>государственно-монополистический капитализм</a>.
Коммунистическая формация имеет две основных фазы — социализм и
коммунизм. Каждый такой этап развития связан с появлением некоторых
важных особенностей и даже специфических закономерностей, которые, не
отменяя общесоциологических законов общественно-экономической формации в
целом, вносят нечто качественно новое в её развитие, усиливают действие
одних закономерностей и ослабляют действие других, вносят известные
изменения в социальную структуру общества, общественную организацию
труда, быт людей, видоизменяют надстройку общества и т. д. Такие этапы в
развитии общественно-экономической формации называют обычно <em>периодами</em>
или <em>эпохами</em>. Научная периодизация исторических процессов должна
исходить, таким образом, не только из чередования формаций, но и из эпох
или периодов в рамках этих формаций.
</p>
<p class='vspace'>От понятия эпохи как этапа в развитии общественно-экономической формации
следует отличать понятие <em>всемирно-исторической эпохи</em>.
Всемирно-исторический процесс в каждый данный момент представляет собой
более сложную картину, чем процесс развития в отдельной стране.
Всемирный процесс развития включает разные народы, находящиеся на
различных этапах развития.
</p>
<p class='vspace'>Общественно-экономическая формация обозначает определённую ступень в
развитии общества, а всемирно-историческая эпоха — определённый отрезок
истории, в течение которого, в силу неравномерности исторического
процесса, могут временно существовать рядом друг с другом различные
формации. При этом, однако, основной смысл и содержание каждой эпохи
характеризуется тем, «…какой класс стоит в центре той или иной эпохи,
определяя главное её содержание, главное направление её развития,
главные особенности исторической обстановки данной эпохи и т. д.»
<a class="reflink" name="back9" href="#ref9" title="В. И. Ленин. Под чужим флагом. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 142.">[9]</a>. Характер всемирно-исторической эпохи определяют те
экономические отношения и социальные силы, которые определяют
направление и во всё возрастающей степени характер исторического
процесса в данный исторический период. В 17–18 вв. капиталистические
отношения ещё не господствовали в мире, но они и порождённые ими классы,
уже определяя направление всемирно-исторического развития, оказывали
решающее воздействие на весь процесс мирового развития. Поэтому с этого
времени датируется всемирно-историческая эпоха капитализма как этап
всемирной истории.
</p>
<p class='vspace'>В то же время каждая историческая эпоха характеризуется многообразием
социальных явлений, содержит в себе типичные и нетипичные явления, в
каждой эпохе бывают отдельные частичные движения то вперёд, то назад,
различные уклонения от среднего типа и темпа движения. Бывают в истории
и переходные эпохи от одной общественно-экономической формации к другой.
</p>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc279' id='toc279'></a>147. Переход от одной формации к другой</h1>
<p class='vspace'>Переход от одной общественно-экономической формации к другой
осуществляется <a class='wikilink' href='Marksizm.Revoljucija.html' title='Революция социальная'>революционным путём</a>.
</p>
<p class='vspace'>В тех случаях, когда общественно-экономические формации <em>однотипны</em>
(например, рабство, феодализм, капитализм основаны на
<a class='wikilink' href='Marksizm.Ehkspluatacija.html' title='Эксплуатация'>эксплуатации</a> трудящихся владельцами средств
производства), может наблюдаться процесс постепенного вызревания нового
общества в недрах старого (например, капитализма в недрах феодализма),
но завершение перехода от старого общества к новому выступает как
революционный <a class='wikilink' href='Marksizm.Skachok.html' title='Скачок'>скачок</a>.
</p>
<p class='vspace'>При коренном изменении экономических и всех других отношений социальная
революция отличается особой глубиной (см. <a class='wikilink' href='Marksizm.SocialisticheskajaRevoljucija.html' title='Социалистическая революция'>Социалистическая революция</a>)
и кладёт начало целому <a class='wikilink' href='Marksizm.PerexodnyjPeriod.html' title='Переходный период от капитализма к социализму'>переходному периоду</a>,
в течение которого осуществляется революционное
преобразование общества и создаются основы социализма. Содержание и
длительность этого переходного периода определяются уровнем
экономического и культурного развития страны, остротой классовых
конфликтов, международной обстановкой и пр.
</p>
<p class='vspace'>В силу неравномерности исторического развития преобразование различных
сторон жизни общества не совпадает целиком во времени. Так, в 20-м веке
попытка социалистического преобразования общества произошла в странах,
относительно менее развитых, вынужденных догонять ушедшие вперёд в
технико-экономическом отношении наиболее развитые капиталистические
страны.
</p>
<p class='vspace'>Во всемирной истории переходные эпохи представляют собой такое же
закономерное явление, как и сложившиеся общественно-экономические
формации, и в своей совокупности охватывают значительные отрезки
истории.
</p>
<p class='vspace'>Каждая новая формация, отрицая предыдущую, сохраняет и развивает все её
достижения в области материальной и духовной культуры. Переход от одной
формации к другой, способной создать более высокие производственные
мощности, более совершенную систему экономических, политических и
идеологических отношений, составляет содержание исторического
<a class='wikilink' href='Marksizm.ProgressIRegress.html' title='Прогресс и регресс'>прогресса</a>.
</p>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc280' id='toc280'></a>148. Значение теории общественно-экономических формаций</h1>
<p>Методологическое значение теории общественно-экономических формаций
состоит прежде всего в том, что она позволяет выделить материальные
общественные отношения как определяющие из системы всех других
отношений, установить повторяемость общественных явлений, выяснить
законы, лежащие в основе этой повторяемости. Тем самым даётся
возможность подхода к развитию общества как естественно-историческому
процессу. В то же время она позволяет раскрыть структуру общества и
функции составляющих его элементов, выявить систему и взаимодействие
всех общественных отношений.
</p>
<p class='vspace'>Во-вторых, теория общественно-экономических формаций позволяет решать
вопрос о соотношении общесоциологических законов развития и
специфических законов отдельной формации.
</p>
<p class='vspace'>В-третьих, теория общественно-экономических формаций даёт научную основу
теории <a title='Классовая Борьба' class='createlinktext' href='Marksizm.KlassovajaBorqba?action=edit.html'>классовой борьбы</a>, позволяет выявить, какие
способы производства порождают <a class='wikilink' href='Marksizm.Klassy.html' title='Классы'>классы</a> и какие именно, каковы условия
возникновения и уничтожения классов.
</p>
<p class='vspace'>В-четвёртых, общественно-экономическая формация позволяет установить не
только единство общественных отношений у народов, стоящих на одной и той
же ступени развития, но и выявить специфические национальные и
исторические особенности развития формации у того или иного народа,
отличающие историю этого народа от истории других народов.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='small' style='font-size: 90%;' >
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc281' id='toc281'></a>149. Отрицание теории общественно-экономических формаций буржуазной наукой</h1>
<p>Важнейшее значение марксистско-ленинской теории
общественно-экономических формаций заключается в том, что она признаёт
поступательный, прогрессивный характер общественного развития и приводит
к выводу о неизбежности гибели капитализма и торжества коммунизма.
Именно потому буржуазные философы и социологи выступают против этой
теории.
</p>
<p class='vspace'>Многие буржуазные философы и историки (например, представители
фрейбургской школы неокантианства — Виндельбанд, Риккерт)
противопоставляли обществоведение естествознанию, утверждали, что если
естествоиспытатель исследует повторяющиеся явления, то историк имеет
дело с неповторимыми, индивидуальными событиями. Это служит основанием
для отрицания существования объективных исторических законов, что
закрывает путь к научному объяснению исторических событий.
</p>
<p class='vspace'>Характерны также попытки подменить понятие общественно-экономическую
формацию другими понятиями. Так, М. Вебер предлагал ввести понятие
«идеальный тип», конструируемое историком в зависимости от признаваемых
им «культурных ценностей». Эта идея направлена против признания
объективного характера категории общественно-экономической формации как
отражения реальных ступеней в развитии общества. Тойнби выдвинул понятие
«цивилизации», которых он насчитывал в истории до 21. Сорокин предлагал
выделять в истории «суперсистемы», в основе которых лежит тот или иной
господствующий тип мировоззрения.
</p>
<p class='vspace'>Наряду с подобными идеалистическими теориями в буржуазной социологии
распространены концепции, выдвигающие на первый план при определении
стадий развития общества технологические факторы. К ним относятся,
например, теории стадий экономического роста Ростоу, «единого
индустриального» общества и «постиндустриального общества» и т. д.
Коренной порок подобных концепций состоит в игнорировании
производственных отношений как решающего признака типа общества.
</p></div>
<div class='vspace'></div><div class='frame'><div><b></b></div>
<div class="ref" id="ref1"><a class="reflink" href="#back1">[1]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Kapital1/kapital1-00.html#p21.html' rel='nofollow'>Капитал. Том первый. Послесловие ко второму изданию</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 23, с. 21.</small> </div>
<div class="ref" id="ref2"><a class="reflink" href="#back2">[2]</a> В. И. Ленин. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? <small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/01.htm#s138' rel='nofollow'>т. 1, с. 138-39</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref3"><a class="reflink" href="#back3">[3]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Krit/krit-00.html#p6.html' rel='nofollow'>К критике политической экономии. Предисловие</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 6-7.</small> </div>
<div class="ref" id="ref4"><a class="reflink" href="#back4">[4]</a> В. И. Ленин. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? <small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/01.htm#s139' rel='nofollow'>т. 1, с. 139</a></small>,124 </div>
<div class="ref" id="ref5"><a class="reflink" href="#back5">[5]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Krit/krit-00.html#p7.html' rel='nofollow'>К критике политической экономии. Предисловие</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 7.</small> </div>
<div class="ref" id="ref6"><a class="reflink" href="#back6">[6]</a> Ф. Энгельс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Pschsg/pschsg-9.html#p196.html' rel='nofollow'>Происхождение семьи, частной собственности и государства</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 175.</small> </div>
<div class="ref" id="ref7"><a class="reflink" href="#back7">[7]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Krit/krit-00.html#p7.html' rel='nofollow'>К критике политической экономии. Предисловие</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 7-8.</small> </div>
<div class="ref" id="ref8"><a class="reflink" href="#back8">[8]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Krit/krit-00.html#p7.html' rel='nofollow'>К критике политической экономии. Предисловие</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 7-8.</small> </div>
<div class="ref" id="ref9"><a class="reflink" href="#back9">[9]</a> В. И. Ленин. Под чужим флагом<small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s142' rel='nofollow'>т. 26, с. 142</a></small>. </div>
</div>
<div class='vspace'></div><hr />
<p>Разделы: <a class='categorylink' href='Category.Filosofija.html'>Философия</a>, <a class='categorylink' href='Category.IstoricheskijMaterializm.html'>Исторический материализм</a>, <a class='categorylink' href='Category.Istorija.html'>История</a>
</p>
<div class='vspace'></div><hr />
</div>
<span style='clear:both;'></span>
</div><!-- id='contentbody' -->
</div><!-- id='tabpage' -->
</div><!-- id='content' -->
<!--HTMLFooter-->
</div><!-- id='globalwrapper' -->
</body>
</html>